alliruk: (Default)
Сегодня - совсем немного о подарках.

Да, все знают, что к юбилею Сталина его просто засыпали подарками из разных краев нашей Родины и из за рубежа. Музей имени Пушкина пришлось в срочном порядке, за десять дней освобождать от живописи, чтобы разместить в его помещениях выставку подарков вождю.
американские подарки Сталину )
alliruk: (Львов)
Кроме провалившихся шпионов, в сегодняшнюю Россию из Америки приезжают и по любви. Я сам встречал такие пары, жившие по много лет в России, - но, правда, в больших городах.

"Добро пожаловать в деревню Славцево! Население? Ну, не такая уж она и населенная. Как и многие другие российские села и деревни, Славцево вымирает – молодежь в поисках работы уезжает в большие города.

Представьте себе удивление местного населения, когда Джастин Ирвин, покинув индейскую резервацию Лакота в Южной Дакоте, США, начал новую жизнь здесь, в их маленькой спокойной деревне....
"

Раша тудей, на мой взгляд, выпятила социально-экономическую сторону истории: первая фраза репортажа показательна:

Недостаток возможностей и высокая безработица в США вынудили одного коренного американца покинуть свою родину и отправиться на поиски новой жизни в Россию.

А на самом деле, видимо, - любовь )
alliruk: (Default)
Из дневника посланника США в России Дж.М.Далласа.

"8 октября 1838 года.
...

Вернул визит адмиралу Крузенштерну...

В ходе нашего разговора адмирал сравнил черкесов с нашими индейцами чероки и криками, и сказал, что частота и жестокость их вторжений в Россию была причиной нынешней войны, - войны, которую Россия не имела никакого желания вести, но была поставлена перед необходимостью самозащиты...
"
alliruk: (Default)
В дополнение к посту про малую мобильность наших сограждан, вспомню-ка я американский опыт.

предыстория ) после колледжа афро-американец искал работу, менял штаты, стал бухгалтером - а его друг индеец не работал ни дня, живя на пособие для коренных американцев. Больше того - он ни разу не покинул Оклахому. Мой водитель разгорячился: "я много раз звал его к себе в гости, посмотреть на Вашингтон, сходить хотя бы в музеи - он всегда отвечал отказом".

Вот я и подумал...

alliruk: (Default)
Только что вернулся из поездки, поэтому вместо большой записи забавный анекдот. Американские индейцы практиковали использование разнообразных амулетов, помогавших в охоте и войне. По некоторым сведениям, у одного из вождей сиу таким амулетом служила невесть как попавшая в прерии лубочная картинка, на которой верхом на коне был изображен генерал Иван Иванович Дибич-Забалканский (1785-1831 гг.)

(герой наполеоновских войн Дибич в самом деле был излюбленным героем лубочных картинок).

Анекдот взят из книги: Стукалин Ю.В. На просторах прерий. Трубка мира и топор войны. М., 2009.
alliruk: (Default)
Пропустил из-за поездок неделю, да и сегодня уже не суббота, так что пора бы вернуться к нашим сюжетам.

Сегодня речь о Федоре Толстом - Американце.

Федор Иванович Толстой "Американец" (1782-1846)
Жизнь как повод к литературе )
В качестве эпилога добавлю, что прозвищем "Американец" Толстой обязан не столько рассказам о своих путешествиях, сколько татуировке по всему телу. В первой трети XIX века "американцы" в представлениях русских - это прежде всего индейцы-дикари. Еще не наступила эпоха технических прорывов, еще далеко до глобализации и прочих черт, с которым наше поколение привыкло ассоциировать жителей Америки. Федор Толстой с его необузданным нравом и покрытым татуировкой телом был в Санкт-Петербурге лучшим воплощением местных представлений об американцах.

Источники: 1, 2, 3, 4, 5, 6
alliruk: (Швейк)
Когда-то на первом курсе преподаватель этнографии поставил нас в тупик просьбой доказать, что распространение цивилизации на "дикие" народы есть благо для них. Сам он занял противоположную позицию и с легкостью опровергал наши наивные "прогрессорские" идеи. В конце концов единственным нашим аргументом осталось "право выбора" образа жизни, который должен быть у любого представителя племени, а не у племени как сообщества. Этот довод был, конечно, таким же наивным, предполагающим универсализм либеральных идей...





По данным Survival International, в мире существует около 100 племен, также избравших отказ от контакта с цивилизацией, но только одно из них можно назвать полностью неконтактирующим с внешним миром. Это сентинельцы, жители острова Северный Сентинел неподалеку от побережья Индии (входит в группу Андаманских островов), которые обстреливают из луков всех, пытающихся к ним приблизиться. Никто не знает, какое количество людей точно находится на острове, по одним данным всего несколько десятков человек, а по другим данным несколько сотен. Достоверно известно лишь то, что в декабре 2004 года цунами оказало разрушительное воздействие на остров, многие люди могли погибнуть. Когда индийские власти послали островитянам вертолет, они его обстреляли стрелами и забросали камнями.

Трудно представить, насколько быстро наш мир стал единым. И еще труднее - спрогнозировать, чем это грозит человечеству. Но, похоже, стратегия изоляции - хорошо это или плохо - больше не работает. Спустя четверть века я нашел, что ответить преподавателю: вопрос не в том, принесет ли изоляция пользу; проблема в том, что она невозможна.
alliruk: (Default)
Россия начала XIX века и индейцы

В 1850 году из печати вышла книга Джорджа Л. Дитсона «Черкесия, или Тур на Кавказ», ставшая первым описанием путешествия американца в беспокойный регион Российской империи. В предисловии автор утверждает, что "Американцам ... надо только познакомиться с условиями народа покоряющего и покоряемого – с политикой победителей и результатом их завоевания, чтобы узнать картину наших войн с индейцами, лишение их земель, изгнание их от священных могил их предков".

Сравнение кавказцев с индейцами, однако, не было изобретено Дитсоном. Он приводит свой разговор с князем Кочубеем перед началом поездки в горы: «Князь сказал: “Эти черкесы совсем как ваши американские индейцы – такие же не поддающиеся приручению и нецивилизованные” – и что, вследствие их природной энергичности характера, только истребление могло бы сохранять их спокойными, а если они попадут под российское управление, единственно безопасной политикой было бы использовать их дикие и воинственные привычки против других»

Много рисунков )

Дж. Кэтлин. Игра в мяч индейцев Чокто.
Еще рисунки Кэтлина )
Зарисовки Кэтлина, и в самом деле, привлекли внимание русских. «Библиотека для чтения» подробно отрецензировала опубликованные в Лондоне в 1840 году репродукции полотен американского художника, использовав рецензию и как повод высказаться о судьбе индейских племён: «спрашивается: какие права, какие законы позволяют белым захватывать чужую собственность! … Скоро настанет время, когда мы спросим: где теперь индейцы? И одно только эхо ответит – где?»

Источники )

Profile

alliruk: (Default)
alliruk

December 2020

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 9th, 2025 08:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios
OSZAR »